ادامه مطلب

طلا حاوی اشعه هایی است که از پوست بدن رد می شود و روی گلبول های بدن تاثیر می گذارد. این مساله در مورد مردان صدق می کند ولی در زنان به این شکل نیست.

با توجه به تعداد زیاد گلبول های سفید خون در مردان نسبت به زنان ، در صورتی که بدن آقایان با طلا در ارتباط باشد موجب افزایش تعداد گلبول های سفید آنها می شود و از تعداد گلبول های قرمز خون شان کاسته خواهد شد. همین امر موجب برهم خوردن تعادل گلبول های سفید و قرمز خواهد شد. این اختلال می تواند منجر به سرطان خون شود.

طلا، حاوی اشعه هایی است که از پوست بدن رد می شود و روی گلبول های بدن تاثیر می گذارد. این مساله در مورد مردان صدق می کند ولی در زنان به این شکل نیست. در زنان بین لایه ی پوست و گوشت، یک لایه چربی وجود دارد اما در مردان این لایه وجود ندارد. این لایه چربی همانند سدی محکم مانع از رسیدن اشعه های  مضر طلا در آقایان است.

به این ترتیب تاثیر منفی روی گلبول های قرمز خونی در مردان یکی از مضرات استفاده ازطلا در آقایان است.

نکته: استفاده از طلا در همه ی احوال بر مردان « حرام » است !

قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)

منبع :

مرکز سنجش وزارت آموزش و پرورش

به این موضوع واقفیم که هیچ کس قادر به رسیدن به تفسیر علمی کامل از قرآن نیست حتی یک آیه از آن . علم ما بسیار کمتر از فهم این آیات است . اما این یک تلاش ، با وجود محدودیت های علمی شخصی ما است . علیرغم این که علم ما محدود است ولی دیگرا که علم بیشتری دارند و تخصص بیشتری دارند می توانند تحقیق کنند تا رازهای بیشتری از قرآن را برای دیگران آشکار سازند . در این مختصر با نگاهی به بعضی از آیات قرآن به تفکر در مورد خالق و یکتایی اش از طریق اثبات بسیار عقلی و علمی دعوت می شویم .

اگر انسان به استدلال ، منطق و برهان نیاز دارد ، قرآن دلیل و برهان است ، اگر انسان نیاز به تذکر ، تعقل و تدبر دارد ، قرآن وسیله تعقل و تفکر است . مقصود از اعجاز علمی قرآن ، آن است که مدعی شویم ، آیاتی از قرآن مجید ، نوعی رازگویی علمی دارند ، یعنی مطلبی علمی را بیان می کنند که مدت ها پس از نزول آیه ، توسط دانشمندان علوم تجربی کشف می شود و در حقیقت درک یا کشف این مطلب علمی با وسایل عادی که در اختیار بشر عصر نزول بوده ممکن نبوده است . به عنوان مثال : « آلبرت انیشتین » فیزیکدان بزرگ معاصر ، در آخرین رساله علمی خود با عنوان'' دی ارکلارونگ ـ Die       Erklarung  به معنای ( بیانیه ) که در سال 1954 در آمریکا و به زبان آلمانی نوشت ، اسلام را بر تمامی ادیان جهان ترجیح داده و آن را کامل ترین و معقول ترین دین دانسته است .

این رساله در حقیقت همان نامه نگاری محرمانه انیشتین با مرحوم آیت الله العظمی بروجردی است . اینشتین در این رساله '' نظریه نسبیت '' خود را با آیاتی از قرآن کریم و احادیثی از کتاب های نهج البلاغه و بحارالانوار تطبیق داده و نوشته است که هیچ جا در هیچ مذهبی چنین آیات و احادیث پرمغزی یافت نمی شود و تنها این مذهب شیعه است که احادیث پیشوایان آن نظریه ی پیچیده  '' نسبیت '' را ارائه داده ولی اکثر دانشمندان آن را نفهمیده اند . یکی از احادیث حدیثی  است که علامه مجلسی در مورد معراج جسمانی رسول اکرم (ص) نقل می کند که : « هنگام برخاستن از زمین ، لباس یا پای مبارک پیامبر به ظرف آبی می خورد و آن ظرف واژگون می شود . اما پس از اینکه پیامبر اکرم (ص) از معراج جسمانی باز می گردد مشاهده می کنند که پس از گذشت این همه زمان ، هنوز آب ظرف در حال ریختن روی زمین است » . انیشتین این حدیث را از گرانبهاترین بیانات علمی پیشوایان شیعه در زمینه   '' نسبیت زمان '' دانسته و شرح فیزیکی مفصلی بر آن می نویسد . انشتین همچنین در این رساله '' معاد جسمانی '' را از فیزیکی اثبات می کند . او فرمول ریاضی معاد جسمانی را عکس فرمول معروف'' نسبیت ماده و انرژی '' می داند :

E = M . C2.>>M = E : C2

یعنی اگر حتی بدن ما تبدیل به انرژی شده باشد دوباره می تواند عیناً تبدیل به ماده و زنده شود.

 

منبع:q-elm.mihanblog.com

سؤالات امتحان پایانی دین و زندگی (3) سال سوم متوسطه

برای دانلود روی قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان) کلیک کنید .

دانش آموزان عزیز سلام

می دونم  شما الآن سر جلسه ی امتحان نهایی دین و زندگی(3) هستید !!!

برای همه ی شما آرزوی موفقیت دارم ...

بنده نتایج مستمر این درس  را در تاریخ 25 / 1 / 91 روی وب گذاشتم اما ...

اما تاریخ امروز یعنی 1 / 3 / 1391 را گذاشتم تا در موعد مقرر

و به طور خودکار روی وب قرار گیرد !

به نظر شما امتحان امروز در چه سطحی بود ؟

آسان

متوسط

مشکل

نظرتون را برام بفرستید %

ضمناً برای مشاهده ی نمرات مستمر به ادامه ی مطلب مراجعه کنید :

ادامه مطلب

نمونه سؤال امتحانی دین و زندگی (3)

دانش آموزان عزیز دوست داشتید از خودتون امتحان بگیرید ، ابتدا سؤالات را دانلود نموده

و سپس توان خود را بیازمایید .

برای دانلود روی مربع  زیر کلیک کنید :

برای دانلود روی مربع زیر کلیک کنید :

برای دانلود سؤالات امتحان علمی روی مربع زیر کلیک کرده و مراحل

دانلود را ادامه دهید :

برای مشاهده ی نمرات به ادامه ی مطلب مراجعه کنید :

ادامه مطلب

نظام جمهوری یا مردم سالار ، حکومتی است که بر اساس نظر و رأی اکثریت مردم پدید آمده است .

یعنی اکثریت مردم ، نوع حکومت خود را تعیین کرده اند ، نه فرد یا گروهی خاص . در این نوع حکومت ،

مردم همواره در تعیین سرنوشت خود دخالت دارند و از راه های تعیین شده در قانون آن را دنبال

می کنند . این ویژگی در نظام اسلامی کاملاً وجود دارد و لفظ « جمهوری » در کنار « اسلامی »

بیانگر آن است . مردم ایران با قیام و انقلاب خود ، جمهوری اسلامی را برپا کردند و به قانون اساسی

که شکل حکومت و خطوط کلّی آن را تعیین می کند ، رأی دادند و با شرکت دائم در انتخابات ریاست

جمهوری ، مجلس شورای اسلامی ، مجلس خبرگان رهبری و شوراهای شهر و روستا ، هم در امور

کشور دخالت می کنند و هم پایبندی خود را به اصل نظام و قانون اساسی نشان می دهند .

البته این تفاوت اساسی میان نظام های جمهوری دمکراتیک رایج در چهان و جمهوری اسلامی هست

که:اولاً حکومت اسلامی بر مبنای قوانین اسلامی تشکیل می شودوقانون گذاران نمی توانند بر خلاف

دستورات الهی قانون تنظیم کنندو به همین جهت این نظام ،«مردم سالاری دینی»نامیده شده است.

ثانیاً : دمکراسی رایج در جهان ، هدف خود را صرفاً تأمین خواسته های دنیوی مردم قرار داده است و

نسبت به ارزش های الهی بی اعتناست . امّا هدف اصلی نظام اسلامی ، سعادت اخروی و برقراری 

عدالتاجتماعی است و آسایش و رفاه مردم را در این چهارچوب برقرار می کند . زیر تا انسان ها در آن

دو جهت حرکت نکنند ، آسایش و رفاه عمومی را به دست نخواهد آورد ، بلکه فقط گروه های خاصّی  

به ثروت عظیم خواهند رسید و اکثریت مردم محروم خواهند ماند و همین وضعیت اکنون در جهان

وجود دارد .

منبع : دین و زندگی (3)

« روز جمهوری اسلامی ایران مبارک باد »

سؤالات درس های 9 ، 10 و 11 و 13 دین و زندگی (3) با پاسخ تشریحی :

http://persiandrive.com/856122  درس 9

http://persiandrive.com/509504 درس 10

http://persiandrive.com/52417 درس 11

http://persiandrive.com/478525 درس 13

برای دانلود سؤالات امتحانی اسفندماه روی لینک زیر کلیک بفرمایید :

http://persiandrive.com/151050

برای مشاهده تعاریف به ادامه مطلب مراجعه کنید :

ادامه مطلب

بدون ترديد، همان گونه که «انتظار فرج» عبادتي بس بزرگ است و نقش مهم و به سزايي در پويايي و تحرک جامعه دارد، اعتقاد به رجعت و بازگشت به دنيا در زمان دولت کريمه نيز مي تواند نقش مهم و به سزايي در نشاط ديني و اميد به حضور در حکومت جهاني حضرت مهدي عليه السلام ايفا کند؛ چرا که انسان با ديدن افرادي که تمام عمر خود را در انتظار ظهور حضرت مهدي عليه السلام سپري کرده اند و آن گاه بدون درک ظهور از دنيا مي روند، دچار سرخوردگي شده و حتي در مقام انتظار نيز دچار يأس خواهد شد! اما اگر بداند در هنگام ظهور - در صورت دارا بودن شرايط - امکان بازگشت او به دنيا و حضور در محضر آخرين امام را دارد، در اميدواري او نقش بسياري خواهد داشت. علاوه بر آنچه ذکر شد، از آنجايي که در روايات آمده يک گروه از رجعت کنندگان کساني اند که داراي ايمان محض هستند، شخص علاقه مند به درک محضر آخرين حجّت الهي، نهايت تلاش خود را به کار خواهد بست تا به درجات بالاي ايمان رسيده و در زمره رجعت کنندگان باشد. همچنين در روايات فراواني مداومت بر دعاها و انجام کارهايي جهت بازگشت در هنگام حکومت حضرت مهدي عليه السلام، توصيه شده است که خود جنبه عبادي داشته و در تکامل روح انسان بسيار مؤثر است.

مسأله مهدويّت امام دوازدهم (عج) و ظهور آن حضرت در آخر الزّمان در کتاب «نهج البلاغه» از دو نظر قابل بررسي و داراي زمينه براي مطالعه و تحقيق است: نخست از ديدگاه مَلاحِم و پيشگوئيهاي امام که قسمتي (امثال روي کار آمدن بني اميّه، حکومت حجّاج بن يوسف، سقوط بني اميّه، افتادن زمام امور به دست بني العبّاس، قيام زنج در بصره، فتنه مغول و...) در گذشته به وقوع پيوسته است و قسمت ديگر مربوط به آينده جهان است از قبيل ظهور مهدي (عج) و قيام جهاني آن بزرگوار که به خواست خدا در آينده به وقوع خواهد پيوست. اکنون تنها به ذکر شماره خطبه هائي (شماره خطبه بر اساس نهج البلاغه چاپ «صبحي صالح» تنظيم شده است.) که حضرت در آن به مهدويّت اشاره فرموده اند اکتفاء می کنیم:خطبه 100- وَ خَلَّفَ فينا رَايَةَ الْحَقَّ... ؛ خطبه 138- يَعْطِفُ الْهَوي عَلَي الْهُدَي... ؛ خطبه 150-... يا قَوْمِ هَذا إبّانُ وُرودٍ کُلَّ مَوعُودٍ... ؛ خطبه 182- قَدْ لَبِسَ لِلْحِکْمَة جُنّتَها... ؛ خطبه 187- ألا بِأبي وَأُمي هُمْ عِدّةٍ أسماؤهم في ألسّماءِ مَعْرُوفةٌ... ؛ خطبه 195- إلْزَموا الارضَ، وَ اصْبِروا عَلَي الْبَلاءِ... ؛ حکمت 147- أللهمّ بَلي لا تََخْلوا الْأرضِ مِنْ قائِمٍ لِلّهِ بِحُجَّةٍ،... ؛ حکمت 259- لَتَعْطِفَنَّ الدُّنيا عَلَينا...

فقه ، یک رشته ی تخصصی است که فقیه پس از طی مدارج علمی در علوم و موضوعاتی مانند ادبیات عرب ، منطق ، حدیث ، تفسیر ، علم اصول ، علم رجال ، درایة الحدیث و آشنایی با برخی رشته های دیگر مانند تاریخ اسلام و علم کلام وارد آن می شود و پس از سال ها تحصیل به این توانایی دست می یابد که بتواند با مراجعه به قرآن و سنّت و سیره ی معصومین و با به کار گرفتن قواعد و اصول خاص ، مسائل فقهی را پاسخ دهد . از ان جا که فقیهان ، معصوم نیستند ، ممکن است اشتباه کنند و میان یک فقیه با فقیه دیگر درباره ی یک مسأله اختلاف نظر پیش آید . این اختلاف نظر ، شبیه به اختلاف نظر میان پزشکان است که ممکن است یک پزشک با معاینه ی بیمار و بر مبنای مطالعات علمی خود به تشخیصی برسد و پزشک دوم به تشخیصی دیگر . البته به میزانی که مسأله ، پیچیده تر و دقیق تر می شود ، احتمال اختلاف نظر افزایش می یابد . به همین جهت است که مردم باید تلاش کنند آن فقیهی را که از دیگران داناتر است ، شناسایی کرده و از او پیروی نمایند تا احتمال خطا ف کاهش یابد .

منبع : دین و زندگی ( 3 )

ابوعبدالله محمد بن محمد بن النعمان ملقب به "شیخ مفید" و معروف به "ابن معلم" یکی از اکابر فقها و متکلمین شیعه در سده چهارم و پنجم هجری، در یازدهم ذىقعده و در سالروز میلاد حضرت ‏ثامن الحجج على بن موسى الرضا(ع) در سال 336 قمری، تقریبا هفت سال پس از غیبت کبری، در منطقه سویقه از توابع عکبری در شمال بغداد  دیده به جهان گشود و پس از صرف بیش از هفتاد سال از عمر با برکت خود در راه تبیین مباحث اسلامی، سرانجام در سوم رمضان المبارک سال 413 وفات کرد. و بعد از اینکه سید مرتضی(ره) بر جسد مطهرش نماز گذارد در خانه اش به خاک سپرده شد و بعد از چند سال پیکر پاکش را کنار مرقد حضرت امام موسی کاظم(ع) انتقال دادند.

شیخ مفید(ره) در رشته هاى مختلف تلاش فراوان به خرج داد و نزدیک به دویست اثر که مى توان گفت دائره المعارفى از تشیع را در خود دارند، تالیف کرد. نجاشی که یکی از شاگردان بزرگ مکتب اوست، یکصد و هفتاد جلد کتاب از تالیفات شیخ را ذکر کرده است و به طور کلی آثار وی را در سه دسته فقه، علوم قرآنی و علم کلام و عقاید طبقه بندی کرده است. از جمله کتابهای مهم ایشان عبارت است از: المقنعه ( یک دوره کامل فقه)، الاعلام (شرح احکام مورد اتفاق شیعه)، المسائل الصاغیه(رد اتهامات بر شیعه)، امالی(حاوی احادیثی از معصومین در دویست مبحث)، ارشاد(تاریخ ائمه)، افصاح (فلسفه امامت و رهبری)، نکت الاعتقادیه (اصول دین)، اصول فقه، عیون، محاسن و... .

سلام

برای اینکه قدم به قدم با درس دین و زندگی (3) حرکت کنیم ، ان شاءالله از این به بعد سعی می کنیم سؤالات هر درس به صورت نکته به نکته برای شما در این وب قرار دهیم .امیدواریم مفیدواقع گردد.

برای دانلود سؤالات درس 9 روی لینک زیر کلیک کنید :

http://persiandrive.com/197020

برای دانلود سؤالات درس 10روی لینک زیر کلیک کنید :

http://persiandrive.com/533576

برای دانلود سؤالات درس 11روی لینک زیر کلیک کنید :

http://persiandrive.com/107019

برای مشاهده سؤالات روی لینک زیر کلیک کنید :

http://persiandrive.com/260182

1 .حسین آگاهی 75 / 19

2 . حسین عساکره 5 /18

3 . علی صویلاتی زاده 5 / 18

4 . سعید صوفی 18

5 . ابراهیم صادقی 75 / 18

6 . سجاد حزباوی 5 / 18

7 . محمد حسین چعبی 5 / 19

8 . عبدالناصر تابع جابری 15

9 . قاسم آلبوقوبیش 25 / 11

10 . علیرضا ارگانی 5 / 17

11 . میلاد آل ناصریان 75 / 19

12 . عباس عساکره 19

13 . ماهر عساکره 17

14 . امین غبیشاوی 20

15 . علیرضا کاظم دوست 5 / 18

16 . رضا کاظمی 25 / 19

17 . علی کعبی زاده 5 / 19

18 . ناصر کعبی 5 / 19

19 .حسین مالکی 20

20 . مهدی محسنی 5 / 8

21 . سید علی محفوظی موسوی 5 / 19

22 . سید ولید هاشمی 25 / 18

23 . جاسم ساری 19

1 - جلال آلبوغبیش 13

2 - رعد آلبوغبیش 14

3 - عزیز آلبوغبیش 15

4 - نبیل آلبوغبیش 75 / 17

5 - محمد حسین باغجه 5 / 15

6 - کاظم بستانی 5 / 14

7 - سید مصطفی جعفری پور 5 / 17

8 - احمد خلیفی 12

9 - داود خنافره 5 / 8

10 - خلیل زاچی عباس زاده 5 / 13

11 - عبدالحکیم سالمی 5 / 14

12 - علی شاوردی 16

13 - کاظم شاوردی 5 / 16

14 - علی عاشور نژاد 75 / 16

15 - حسین عامری 17

16 - عباس عباس زاده 5 / 19

17 - محمد عساکره ( رحیم )  18

18 - محمد عساکره ( جلیل ) 5 / 14

19 - سید مؤید غاوی نژاد 75 / 16

20 - محمد علی قناد 5 / 12 

21 - عباس کعبی 17

22 - سید حسین مرعشی 57 / 19

23 - مصطفی معماری 5 / 9

24 - طالب یوسفی 5 / 9

1 - حسام آلناصر نسب 75 / 16

2 - احمد البوحصار 13

3 - حمدان البوحصار 17

4 - امیر آلبوشهبازی 75 / 10

5 - فرج آلبوناصر 25 / 15

6 - جعفر امیری 16

7 - احمد رامی ( غــــــــایـــب  )

8 - قیس شاوری 15

9 - عدنان صویلاتی 5 / 13

10 - مهدی عبدالی 5 / 10

11 - عادل عبد پور 13

12 - احمد عساکره 14

13 - اسماعیل عساکره 75 / 17

14 - رضا عسکراوی 5 / 14

15 - ولید قنواتی زاده 10

16 - هادی قنواتی زاده 10

17 - محمد امین مچاسبه 5 / 13

18 - علی محمدیان 25 / 16

19 - سید احمد موسوی نژاد 25 / 12

20 - ستار مهیار 13

21 - مهدی مهیار 15

22 - سید محمد نجومی 25 / 16

1 - عقیل آلبوعلی 5 / 19

2 - عبدالرحمان بحرانی 5 / 15

3 - ایاد حسینی 16 

4 - خلیل زاهدی 5 / 16

5 - عبداله زاهدی 5 / 18

6 - جعفر سالمی 17

7 - حسین شیرخواریان 20

8 - حیدر طعینی 5 / 17

9 - صلاح عساکره 75 / 11

10 - محمد عساکره  5 / 14

11 - نادر عساکره 75 / 11

12 - نعیم عساکره 25 / 14

13 - قیس عیسی زاده 25 / 19

14 - سید عبداله غبیشاوی 20

15 - سید احمد غرابات 9

16 - میلاد مقدم خواه 25/ 19

17 - محمد ناصری اصل 17

18 - محمد نیسی اصل 5 / 18

19 - قاسم یاری 75 / 18

برای دانلود سؤالات بر مربع کلیک کنید و مراحل دانلود را ادامه دهید :

بسمه تعالی

اصلاحیه ی آیات کتاب دین و زندگی (3)

( چاپ 1390 )

به دلیل بروز برخی اشتباهات در آیات کتاب دین و زندگی سال سوم ( چاپ 1390 )  بدین وسیله  ، اشتباهات  صورت گرفته در آیات این کتاب جهت إطلاع همکاران محترم اعلام می گردد . لازم به ذکر است که این اشکالات ان شاءا...در چاپ سال 91 کتاب اصلاح خواهد شد .