دانش آموزان عزیز برای دانلود سؤالات فلسفه ی اسلامی
فایل زیر را دانلود نمایید :
.
.
.
برای دیدن نمرات بفرمایید ادامه مطلب :
22 سؤال چهارگزینه ای فلسفه ی اسلامی سال چهارم
مهرماه 92
برای دیدن نمرات به ادامه مطلب مراجعه بفرمایید :
روزی ابوریحان درس به شاگردان می گفت که خونریز و قاتلی پای به محل درس
و بحث نهاد. شاگردان با خشم به او می نگریستند و در دل هزار دشنام به او
می دادند که چرا مزاحم آموختن آنها شده است . آن مرد رسوا روی به حکیم
نموده چند سئوال ساده نمود و رفت .
فردای آن روز، شاعری مدیحه
سرای دربار، پای به محل درس گذارده تا سئوالی از حکیم بپرسد شاگردان به
احترامش برخواستند و او را مشایعت نموده تا به پای صندلی استاد برسد. که
دیدند از استاد خبری نیست هر طرف.... را نظر کردند اثری از استاد نبود .
یکی از شاگردان که از آغاز چشمش به استاد بود و او را دنبال می نمود در میانه کوچه جلوی استاد را گرفته و پرسید: چگونه است دیروز آدمکشی به دیدارتان آمد پاسخ پرسش هایش را گفتید و امروز شاعر و نویسنده ایی سرشناس آمده ، محل درس را رها نمودید ؟!
ابوریحان گفت: یک بزهکار تنها به خودش و معدودی لطمه میزند ، اما یک نویسنده و شاعر خود فروخته کشوری را به آتش می کشد.
شاگرد متحیر به چشمان استاد می نگریست که ابوریحان بیرونی از او دور شد.
ابوریحان بیرونی دانشمند آزاده ایی بود که هیچگاه کسب قدرت او را وسوسه ننمود و همواره عمر خویش را وقف ساختن ابوریحان های دیگر کرد.
صائینی
منبع :
http://zanjansadra.com
برای دریافت سؤالات متن فلسفه پیش همراه با پاسخ آنها
روی لینک زیر کلیک کنید :
سوالات فلسفه چهارم و پاسخ آنها
منبع :
http://elahiun1.blogfa.com
دانش آموزان عزیز برای مشاهده ی نمرات به ادامه ی مطلب مراجعه کنید :
فلسفه ي اشراق دومين مكتب فلسفي است كه در تاريخ تفكر اسلامي به ظهور رسيد و راهي نو درتكاپوي فلسفي بر جامعه اسلامي گشود. در اين مقاله زمينه ي پيدايش و ويژگيها و آراي اساسي اين مكتب به اجمال بررسي خواهد شد.
تاريخچه و زمينه ي پيدايش
فلسفه ي مشاء كه با ابن سينا به اوج كمال خود رسيد، از همان آغاز مورد انتقاد بعضي فقيهان و نيز متصوفان قرار گرفت. مخالفت فقها از آن رو بود كه اين فلسفه با برخي اصول اسلامي تغاير داشت و متصوفان از آن جهت بر فيلسوفان مي تاختند كه روش خشك عقلي و استدلال را بي حاصل وناكامياب مي دانستند.
در قرن چهارم دشمن ديگري به صف مخالفان فلسفه مشاء پيوست كه عبارت بود از كلام اشعري. اين مكتب به تدريج مورد تأييد محافل مذهب تسنن قرار گرفت. در قرن پنجم، سلجوقيان كه به ظاهر قهرمانان و مدافعان مذهب سني بودند و از هواخواهان خلافت عباسيان به شمار مي آمدند، توانستند اراضي آسياي غربي را يكپارچه تصرف كنند و يك حكومت مركزي نيرومندي برقرار سازند كه از جهت سياسي در تسلط سلاطين سلجوقي و به لحاظ ديني در پناه خلافت بغداد بود.
در همين زمان بود كه تأييد محافل رسمي از مكتب كلامي اشاعره قوت گرفت و مراكزي براي تعليم و انتشار عقايد اين مكتب تأسيس و استقرار يافت. مدارس نظاميه دربغداد و نيشابور و در ساير بلاد اسلامي نيز بيشتر در همين راستا شكل گرفت. البته منشاء اصلي اين تحركات، رقابت سرسختانه خلافت عباسي با خلافت فاطمي در مصر بود.
برای مشاهده نمرات به ادامه مطلب مراجعه کنید :
برای دیدن نمرات به ادامه مطلب مراجعه کنید :
قاسم مندوانی(عبادی) دبیر معارف اسلامی استان خوزستان-شهرستان شادگان*فوق لیسانس تاریخ تشیع*