دانش آموزان عزیز و گرامی برای دریافت جزوات سوالات نهایی
دین و زندگی(3) و (4) روی هر کدام از لینکهای زیر کلیک نمایید
و سپس مراحل دانلود را ادامه دهید:
پرسشهاي امتحانهاي نهايي دين و زندگي 3 همراه با پاسخ آنها ( نسخه pdf )
سؤالات امتحان نهایی دین و زندگی 4 همراه با پاسخنامه ( pdf )
سؤالات آزمون نهایی معارف اسلامی پیش دانشگاهی
خردادماه 95 ،سه شنبه 3 / 3 / 95
سؤالات آزمون معارف سال چهارم متوسطه
دبیرستان شهید ممبینی شهرستان شادگان
پنجشنبه مورخ 26 / 1 / 95
( کلیهی رشتهها )
برای دریافت سؤالات آزمون مستمر درس دین و زندگی(4)
آبان ماه 94 ، دبیرستان شهید ممبینی شهرستان شادگان
روی لینک ذیل کلیک نمایید و فایل آن را دریافت نمایید:
دو نمونه سؤال آزمون درسهای 1 تا 3 دین و زندگی(4)
دانشآموزان سال چهارم تجربی1، دبیرستان شهید ممبینی
برای دیدن نمرات آزمون آبان ماه 12 نمرهای روی لینک ذیل کلیک نمایید:
آزمون مستمر تستی دین و زندگی(4)
دبیرستان شهید ممبینی شهرستان شادگان
کلاس چهارم تجربی 2 ، مهرماه 94
برای دریافت فایل روی لینک ذیل کلیک نمایید:
« یاحسین مظلوم »
دانشآموزان عزیز سال چهارم تجربی2 شهید ممبینی برای
دیدن نمرات خود به ادامه مطلب مراجعه بفرمایید:
دانشآموزان عزیز سال چهارم (پیش دانشگاهی ) برای دانلود
جزوه درس به درس سؤالات دین و زندگی روی لینکهای
ذیل کلیک نمایید:
نمونه سؤال نوبت اول دین و زندگی(4)
به خاطر لجبازي از اولياي خدا جدا ميشوند. به خاطر لجبازي جهنمي ميشود. قرآن ميگويد: جهنميها روز قيامت ميگويند: اگر ما لجباز نبوديم. «لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ» (ملك/10) اگر ما به حرف حق گوش ميداديم، تعقل ميكرديم و لجبازي نميكرديم «ما كُنَّا في أَصْحابِ السَّعيرِ» (ملك/10) لجبازي كرديم كه الآن جهنمي شديم. اصولاً ادم لجباز عقل را كنار ميگذارد، وجدان را كنار ميگذارد، عاطفه را كنار ميگذارد، منطق را كنار ميگذارد. «في طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ» (بقره/15)
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ کافران
پس از گرفتار شدن در عذاب به خطای خود اعتراف می کنند و می گویند : « اگر
سخن حق را می شنیدیم و اهل اندیشه بودیم گرفتار عذاب نمی شدیم» اعتراف تلخ کافران، می تواند مربوط به دنیا و آخرت باشد زیرا زندگی بدون خدا و دور از حق، دنیا را هم به جهنم تبدیل می کند.
سوره مبارکه ملک / آیه شریفه 10
واسطه شدن در آمرزش گناهان نزد خداوند.مقام برجسته اي که خداوند به پيامبر و ائمه و علما و شهدا داده است.مفسران تعبير «مقام محمود» را در قرآن، به شفاعت تفسير کرده اند.يکي از شفيعان هم حسين بن علي «ع» است.شفاعت حسين «ع » هم در آخرت سبب نجات گنهکاران از عذاب دوزخ است، هم در دنيا سبب فلاح و رستگاري علاقه مندان به آن حضرت و سوگواران در عزاي اوست.به فرموده پيامبر، همه ديده ها در قيامت گريانند، مگر چشمي که در عزاي حسيني گريسته باشد، که خندان و مژده يافته به بهشت است . طبق احاديثي، رسول خدا پاداش شهادت حسين «ع » را بصورت حق شفاعت براي گنهکاران امت از خدا دريافت کرده است.حسين بن علي «ع » شفيع شيعيان است.در زيارتنامه او هم آمده است: «اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود» .ناگفته نماند که حسين بن علي «ع» گر چه شفيع محشر است و گريه بر او گر چه بيمه کننده از عذاب دوزخ است، ليکن لياقت شفاعت يافتن براي ما، در سايه صلاح و پاکي است.عقيده به شفاعت حسين «ع » نبايد دوستداران را به گناه و معصيت، گستاخ و جري سازد.اينکه بگوييم: «تمام غرق گناهيم و يک حسين داريم »، مجوزي براي ارتکاب گناه نيست. شفاعت آن حضرت شامل کساني مي شود که نماز و واجبات ديني را سبک نشمارند و حق مردم را تضييع نکنند و لايق شفاعت او باشند.
تعداد :به صورت تصادفی ۲۰ سؤال به داوطلب ارائه خواهد شد.
محدودیت زمان پاسخ گویی ۴۰ دقیقه است .
محدودیت تعداد دفعات آزمون وجود ندارد(داوطلب میتواند هر چند بار که بخواهد آزمون دهد)
در هربار آزمون کارنامه مجزا ارائه می گردد.
دین و زندگی ۲-۴ (
یگانه بی همتا )
دین و زندگی ۳-۴ (
حقیقت بندگی )
دین و زندگی ۴-۴ (
در مسیر اخلاص )
دین و زندگی ۵-۴ (
قدرت پرواز )
دین و زندگی ۶-۴ (
سنت خداوند )
دین و زندگی ۸-۴ (
پایه های استوار )
دین و زندگی ۹-۴ (
برنامه ای برای فردا )
دین و زندگی ۱۰-۴ (
زندگی در دنیای امروز )
کتاب معلم(راهنمای تدریس) چاپ 92
قرآن وتعلیمات دینی پيش دانشگاهي
دروس 1، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ،8 و 9
_____________
منبع :
http://dini-dept.talif.sch.ir
دانش آموزان عزیز سال چهارم برای دریافت
فایل ها به ادامه مطلب مراجعه نمایید :
.
.
.
________________
منبع :
http://dini-dept.talif.sch.ir
جزوات دین و زندگی مخصوص کنکوری های سال 93
کاری از جناب محمد حسین یمینی نیا
درس 2 و 3 دینی سال چهارم دبیرستان – مراتب توحید افزوده شد ( 31 مرداد 92 )
بررسی جزءبه جزء روایات و احادیث و تطابق آنها با متن و آیات به صورت کاملا تستی و کلید واژه ای
بررسی نکات و کلید واژه های هر درس و نکات مربوط به پایه های مختلف
بررسی نکات ماهرانه برای تست زنی برای هر درس در بخش روایات
نام فایل : درس 2 و 3 دینی سال چهارم دبیرستان – مراتب توحید( 31 مرداد 92 )
حجم : 593 کیلوبایت
دانلود : لینک مستقیم | پرشین گیگ
رمز فایل : www.konkur.in
منبع : سایت کنکور
نام فایل : بررسی دقیق روایات 3 درس اول دینی سال دوم دبیرستان( 9 مرداد 92 )
حجم : 485 کیلوبایت
دانلود : لینک مستقیم | پرشین گیگ
رمز فایل : www.konkur.in
منبع : سایت کنکور
نام فایل :بررسی نکات درسی 2 درس اول دینی سال دوم دبیرستان ( 2 مرداد 92 )
حجم : 533 کیلوبایت
دانلود : لینک مستقیم | پرشین گیگ
رمز فایل : www.konkur.in
منبع : سایت کنکور
با تشکر از جناب محمد حسین یمینی نیا برای ارسال این مطلب به سایت کنکور
شماره تماس : 09356078280
نکته ی خیلی مهم :
پس دانلود فایل رمز ( www.konkur.in) را تایپ کنید و از copy/ paste خودداری نمایید !
پس از پایان گرفتن طوفان و هلاکت تمام مشرکان و بت پرستان، روزى شیطان خدمت
حضرت نوح(علیه السلام) رسید و عرض کرد: تو به من خدمت کرده اى، من نیز
مى خواهم به پاس آن کار، به تو خدمتى کنم !
حضرت نوح (علیه السلام) با تعجّب پرسید: چه خدمتى؟ گفت: این جمعیّتى که
نفرین کردى و نابود شدند و همچنین نسل آنها را، شب و روز مى بایست وسوسه
مى کردم و زحمت مى کشیدم تا هدایت نشوند. اکنون که هلاک شدند تا مدّتى
آسوده ام !
حضرت نوح (علیه السلام) (گویا اطمینان نداشت غذاى معنوى که شیطان مى خواهد
به او بدهد غذاى مناسبى باشد و لذا آماده شنیدن سخنان او نبود. لذا، خطاب
آمد نصایحش را بشنو!،(2)) فرمود: چه خدمتى مى خواهى به من بکنى؟ شیطان
گفت: در سه جا به یاد من باش که در آن سه حالت خیلى به بندگان خدا نزدیکم:
1. «اُذْکُرْنى اِذا غَضِبْتَ; به هنگام خشم و غضب به یاد من باش (که بسیار به تو نزدیکم)».
بسیارى از قهرها، نزاع ها، طلاق ها، گناهان و مانند آن، به هنگام خشم و
عصبانیّت پایه ریزى مى شود.(3) و لذا، توصیه شده که به هنگام عصبانیّت و
غضب هیچ تصمیمى نگیرید و سخن نگویید، و از آن مکان خارج شوید و حالتتان را
تغییر دهید. یعنى مثلا اگر نشسته اید بایستید و اگر ایستاده اید بنشینید،
تا عصبانیّت فروکش کند.(4)
خشم و غضب آنقدر نکوهیده است که نوعى جنون محسوب مى شود. حضرت على(علیه السلام) در این زمینه مى فرماید:
«اَلْحِدَّةُ ضَرْبٌ مِنَ الْجُنُونِ لِاَنَّ صاحِبَها یَنْدُمُ، فَاِنْ
لَمْ یَنْدُمْ فَجُنُونُهُ مُسْتَحْکَمُ;(5) تندخویى و عصبانیّت نوعى جنون
است; چرا که صاحبش پشیمان مى شود و اگر پشیمان نشود دلیل بر آن است که
جنونش مستحکم و دائمى است!».
بنابراین، به هنگام غضب باید مراقب وسوسه هاى شیطان بود.
2. «وَاذْکُرْنى إِذا حَکَمْتَ بَیْنَ اثْنَیْنِ; به هنگام قضاوت بین دو نفر (نیز) به یاد من باش».
هر چند قضاوت در عصر و زمان ما واجب کفایى است و کسانى که واجد شرایط لازم
هستند باید متصدّى این امر شوند; امّا باید مراقب خطرات آن از جمله
وسوسه هاى شیطان باشند. که در چنین حالتى به انسان بسیار نزدیک است و ممکن
است وى را از مرز عدالت خارج کند. امورى همچون خویشاوندى و رفاقت و همکار
بودن و هم حزب بودن و مانند آن، یا خداى ناکرده رشوه و امتیازات ویژه و
شبیه آن، باعث نشود که قاضى به ناحق قضاوت کند.
3. «وَاذْکُرْنى إِذا کُنْتَ مَعَ امْرَأَة خالیاً لَیْسَ مَعَکُما
اَحَدٌ;(6) و به هنگامى که با زن تنهایى خلوت کرده اى و هیچ کس غیر از شما
دو نفر در آن جا نیست (نیز) به یاد من باش».
ارتباطات تلفنى با جنس مخالف، چت کردن با نامحرم و خلاصه هرگونه خلوت با نامحرم، مشمول این روایت مى شود.
منبع :
http://makarem.ir
جزء هشتم قرآن کریم که از آیه 111 سوره انعام آغاز و به آیه 87 سوره اعراف ختم می شود ، در بردارنده آموزه ها و پیام های روح افزای الهی است که این نوشته تعدادی از آنها را نقل می کند.
براى آنكه تصور نشود اهل جهنم در حال غفلت مرتکب گناه شدند و راه حق را نشناختند و از روی جهل و نادانی سر از بیراهه درآوردند؛ آیه 130، بیان میدارد كه به اندازه كافى هشدار به آنها داده شد و اتمام حجت گردیده است.
برای همین خداوند در روز قیامت به آنها مىگوید: اى جنیان و ای انسانها! آیا رسولانى از خودتان به سوى شما نیامدند؟ و آیات مرا بازگو نكردند؟ و درباره ملاقات چنین روزى به شما اخطار ننمودند؟ (یا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ یَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ یَقُصُّونَ عَلَیْكُمْ آیَاتِی وَیُنذِرُونَكُمْ لِقَاء یَوْمِكُمْ هَـذَا)
آن روز که روز حق است و دروغ و کتمان معنا ندارد همگی در جواب می گویند: ما بر ضد خود گواهى مى دهیم و اعتراف مى كنیم كه چنین رسولانى آمدند و پیام هاى تو را به ما رساندند؛ اما ما مخالفت كردیم (قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا)
سپس قرآن کریم به مهترین سبب انحراف و درنهایت جهنمی شدن آنها اشاره کرده و می فرماید: وَغَرَّتْهُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا .
به عبارتی دلایل كافى از طرف پروردگار در اختیار آنها بود و آنها می توانستند راه را از چاه بشناسند؛ ولى زندگى فریبنده دنیا، و زرق و برق وسوسه انگیز آن، آنها را فریب داد.
آیات 151 و 152 به اصول محرمات در اسلام اشاره می کند.[1] این آیات، محرماتى كه اختصاص به شریعت معینى از شرایع الهى نداشته [2] را ضمن بیانی كوتاه و پر مغز در ده قسمت بیان مى كند:
1. هیچ چیز را شریك و همتاى خدا قرار ندهید (أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَیْئًا).
2. نسبت به پدر و مادر نیكى كنید (وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا).
3. فرزندان خود را به خاطر تنگدستى و فقر نكشید (وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ).
4. به اعمال زشت و قبیح نزدیك نشوید، خواه آشكار باشد، خواه پنهان (وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ).
5. دست به خون بى گناهان نیالایید ، مگر اینكه طبق قانون الهى اجازه قتل آنها داده شده باشد (وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ).
هر چه را که خدا داده، در حقیقت ابزاریست برای آزمایش که آیا صاحب آن امتیاز و نعمت، وظیفه اش در برابر آن عطای الهی را به درستی انجام می دهد یا نه. که اگر به درستی از آن مواهب الهی بهره برد ثواب می برد و اگر نه؛ نه
6. هیچ گاه جز به قصد اصلاح، نزدیك مال یتیمان نشوید تا هنگامى كه به حد بلوغ برسند (وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْیَتِیمِ إِلاَّ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ حَتَّى یَبْلُغَ أَشُدَّهُ).
7. كم فروشى نكنید و حق پیمانه و وزن را با عدالت ادا كنید (وَأَوْفُواْ الْكَیْلَ وَالْمِیزَانَ بِالْقِسْطِ).
8. به هنگام داورى یا شهادت و یا در هر مورد دیگری که سخنى مى گوئید ، عدالت را رعایت كنید و از مسیر حق منحرف نشوید؛ هر چند در مورد خویشان شما باشد (وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى).
9. به عهد الهى وفا كنید و آن را نشكنید (وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ).
10. از این راه مستقیم من که راه توحید، راه حق و عدالت، راه پاكى و تقوا است پیروى كنید و هرگز در راه هاى انحرافى و پراكنده گام ننهید كه شما را از راه خدا ، منحرف و پراكنده مى كند و بذر نفاق و اختلاف را در میان شما مى پاشد (وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِی مُسْتَقِیمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِیلِهِ).
سؤالات دی ماه معارف سال چهارم ( پیش دانشگاهی )
برای دالنود روی کلمه آبی ذیل ( مسلمانان ) کلیک نمایید :
جزوه ی سؤالات نهایی دین و زندگی (4) درس 7 تا 10
برای دانلود روی لینک ذیل کلیک نمایید :
پاورپوینت های دین و زندگی سال چهارم دبیرستان ، درسهای 7 تا 10
فایل ذیل مبتنی بر دو نمونه سؤال امتحانی درسهای 8 و 9
دین و زندگی چهارم می باشد برای دانلود روی فایل کلیک
کرده و سپس دانلود نمایید :
یا روی مربع ذیل کلیک کرده ، دانلود نمایید :
کتاب معلم ( راهنمای تدریس ) چاپ 91
دروس 1، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ،8 و 9
در لینک زیر هم پاسخ درسهای ۷ تا ۹ :
پاسخ:
واژه "جاثيه" به معناي به زانو درآمده و بر زانو نشسته است، چنان كه خداوند متعال ميفرمايد:
"وَ تَرَيَ كُلَّ أُمَّهٍ جَاثِيَهً كُلُّ أُمَّهٍ تُدْعَيََّ إِلَيَ كِتَـَبِهَا...؛(جاثيه، 28) هر امت را (روز قيامت) به زانو درآمده ميبيني هر امت به سوي كتابش خوانده ميشود...". سوره "جاثيه" چهل و پنجمين سوره قرآن بوده و داراي 37 آيه و از سورههاي مكي است. برخي گفتهاند: در گذشته ارباب دعوا در محضر قضات به اين صورت (بر زانو) مينشستند تا از ديگران مشخص شوند، در قيامت نيز همه در آن دادگاه بزرگ بر سر زانو مينشينند تا محاكمه آنها صورت گيرد.(ر.ك: تفسير نمونه، آيت الله مكارم شيرازي و ديگران، ج 21، ص 279، دارالكتب الاسلاميه ، معارف و معاريف، سيد مصطفي حسيني دشتي، ج 4، ص 40، چاپ صدر، قم.)
اين سوره به طور كلي بيشتر درباره مسائل مربوط به توحيد، آيات و نشانههاي الهي، مبارزه با شرك، تهديد شديد نسبت به گمراهاني كه اصرار و پافشاري بر عقايد انحرافي خود دارند، مسأله ثبت اعمال و برخي حوادث قيامت، سخن ميگويد.(ر.ك: تفسير نمونه، همان.)
جمع فلک چیست ؟
المفرد و المثنّی و الجمع علی شکلٍ واحد
برخی کلمات مفرد ، مثنی و جمعشان یکسان است . مانند : فُلک به معنی کشتی ها و کشتی .
مفرد مانندِ { الفُلکُ المَشحون } . جمع مانند « الفُلکُ الّتی تَجْـری فی البحر . »
شعر زیر از کتاب مثنوی معنوی مولوی است ، او در این شعر به
تبیین حقیقت وجدانی اختیار می پردازد :
آن یکی بر رفت بالای درخت
می فشاند او میوه را دزدانه سخت
صاحب باغ آمد و گفت ای دَنی
از خدا شرمت ، بگو چه می کنی ؟
گفت : از باغ خدا بنده ی خدا
می خورد خرما که حق کردش عطا
پس ببستش سخت آن دَم بر درخت
می زدش بر پشت و پهلو چوب سخت
گفت : آخر از خدا شرمی بدار
می کُشی این بی گنه را زار زار
گفت : کز چوب خدا این بنده اش
می زند بر پشت دیگر بنده اش
چوبِ حق و پشت و پهلو ، آنِ او
من غلام و آلت فرمان او
گفت : توبه کردم از جبر ای عیار
اختیار است ، اختیار است ، اختیار
این نمون سؤالات به درخواست یکی از دانش آموزان عزیز قرار داده شده است !
قاسم مندوانی(عبادی) دبیر معارف اسلامی استان خوزستان-شهرستان شادگان*فوق لیسانس تاریخ تشیع*
